現代人認為的各型流感、SARS、禽流感、鼠疫、霍亂、登革熱、伊波拉病毒……傳染病，我們很難與古代傳統醫學的病名找到確切的對應關係。因為古時候沒有近代精密的科學儀器，可以分析出確切的病毒種類，而給予像H5N1、H5N2……這麼明確的命名。
古時候的人認為人之所以會生病，有三個原因：
外因病──外感風、寒、暑、濕、燥、火六淫。
內因病──內傷喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情。
不內外因──不是外感與內傷所造成的生病，都屬於不內外因。譬如：飲食不當傷及脾胃；工作過度勞累或房事不節制的「房勞」；跌倒打撲等外傷；溺水、蟲咬等
按照古代對疾病的分類，SARS、禽流感、登革熱……目前對全球人類構成嚴重威脅的傳染病被歸類為「外感病」。是因為人體感受到「四時不正之氣」而發生的「瘟疫」。
早年的鄉下，每到過年時節，總有生意人會印製一張紅色「春牛圖」贈送給各家各戶，貼在牆上，上面有很多黃曆的資料。最令人印象深刻的是上面一定會有「風調雨順」「國泰民安」八個大字。這裏所謂「四時不正之氣」，其實就是「風不調、雨不順」的意思。中醫稱它「非其時而有其氣」，用現在的話說：不是那個季節卻有那個季節的天氣，如：春天卻有冬天的寒流；夏天卻「秋高氣爽」；冬天卻「豔陽高照」；秋天反而「溼熱悶蒸」……上天失序了，人體無法適應就集體生病了，就是流行病發生的原因。
無論在中國或在外國都發生過很嚴重的流行病，據中央研究院的文獻：「明代北京見諸於記載的大瘟疫，前後計有15次，除前兩次外，均發生於1540年以後，主要係出現在嘉靖、萬曆年間及崇禎末年，其中最為嚴重的是崇禎十六年（1643）的大瘟疫。……因為病菌到處肆虐，導致北京在這一年，據說有20萬以上的人口死亡，從而造成次年三月李自成包圍北京時防守人力的不足。崇禎十六年北京的大瘟疫，間接造成了北京的淪陷與帝國的滅亡。」
一個明朝就發生了15次瘟疫，最嚴重時，整個醫療體系難以招架，最終導致亡國。現在山西省太原市的著名景點凌霄雙塔──宣文雙塔就是萬曆年間建造的。相傳：「某年夏季太原發生了可怕的瘟疫，鬧得人心惶惶。人們到雙塔下的永祚寺，祈拜觀音降魔消災。觀世音菩薩駕祥雲，登塔頂，制伏城內南海子和黑龍潭內兩條惡鬥的蛟龍，平服其所引發的瘟疫。觀音菩薩施用佛法，將這兩條惡龍壓在雙塔之下。」因為這個傳說，凌霄雙塔成了外地遊客必訪的聖地，當地人精神寄託的中心。
這個流傳久遠的神話，也許真的是聞聲救苦、大慈大悲的觀世音菩薩顯靈，挽救眾生；也許是一個很有智慧的人，為了安頓恐慌的人群，編造出來的故事。
在這個科學發達的時代，各個國家的衛生機構不斷發出警訊，並教導人們如何防範禽流感的襲擊。為甚麼筆者此時談這個看似「迷信」的話題呢？因為，在大面積人類遭受重大災難時，政府官員、學者專家、醫療人員很可能同時陷入難中，自顧都不暇，根本不可能管到別人。就像崇禎十六年那場大瘟疫，整個醫療系統幾乎喪失功能，而中古世紀歐洲那個更可怕的「黑死病」──鼠疫發生時，醫療人員都逃命去了。那個時候「精神力量」就起著決定性的作用，有信仰的人從災難中走過來的機率肯定是大得多。所以，筆者將「尋求一個虔誠的信仰」當作預防禽流感最有效的方法。
至於，如何運用我們老祖先留下的珍貴遺產－－中醫來預防各種類型的流行疫病，包括禽流感、登革熱等呢？前文已經提到人之所以生病的原因，那就針對那個原因去防範就可以了。
一、預防外感病因－－風、寒、暑、濕、燥、火
在日常生活中，要避免受風寒，就要注意保暖。尤其女性，生理期前後，不要吃生冷食物，下腹部與腿部的保暖分外重要。
天氣炎熱時，也要預防中暑。剛剛洗過熱水澡，或工作走路，汗流浹背，毛孔大張時，不要驟然進入冷氣房，最好將身上的汗擦乾，在冷氣房門口，略事休息片刻，汗孔收縮後再進入。同樣，在冷氣房或座車中進入炎熱的室外空間時，也要有一個緩衝時刻。冷氣的溫度不要調得太低，室內外溫差太大，人在那裏進進出出，很容易中暑、感冒，只要稍加注意就可以避免。
室內溼度很大時，可以用除濕機來保持室內乾爽。
在臨床上常常發現，從事餐飲工作，經常在爐邊工作的人，或家庭主婦，或年輕人參加烤肉活動，體內常有積熱伏火，這樣的人，別說H5N1那麼可怕的「瘟疫」，就是一般感冒，都很不容易治癒。甚至連個小感冒，看十次八次醫生都還看不好，醫生會說，因為他的免疫系統不好。其實，就是這類體內有伏暑、積熱或積風寒的人。建議去找一個醫術高明的中醫師，協助清除調理。
燥性體質，一般皮膚比較乾燥，咳嗽不容易好。在天氣乾燥時，擦一些偏油性的潤膚乳液防止體內水分散失。多喝水及吃濡潤的水果蔬菜如蓮藕、水梨、蜂蜜等。
二、調攝內傷病因－－喜、怒、憂、思、悲、恐、驚
七情－－喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，中醫認為七情過度時，「怒傷肝、喜傷心、憂思傷脾、悲傷肺、恐傷腎」。
七情是人對外界事物正常的情志反應，但是，倘若情志活動劇烈、過度，超越人體能夠承受的限度，並持久不得平靜，那就必然影響臟腑氣血功能，導致全身氣血紊亂。《素問》：「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結」，七情過度對人體的氣血、臟腑會造成損害。
喜：就是碰到好事，心情愉悅。俗話說：人逢喜事精神爽。但是過度高興反而會傷「心」。「心主神明」，心是情志思維活動的中樞。喜則意和氣暢，營衛舒調。
但是，歡喜過度，手舞足蹈，反而使心神不安，甚至語無倫次、舉止失常。中醫稱「喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存」。
怒：人遇到不平的事，或謀事未遂，而出現憤憤不平的情緒謂之怒。中醫講：怒傷肝。俗話說：「憤怒是拿別人的過錯來懲罰自己。」肝氣宜條達舒暢，肝柔則血和，肝鬱則氣逆。臨床上，我們發現，經常生氣、或精神壓力沉重的人，他全身的筋總是繃緊，那麼肩背酸痛、五十肩、手麻等上背部疼痛就常隨左右了。現代醫學也認為：人處在極度精神緊張的情況下，可引起胃腸功能紊亂或形成消化性潰瘍；憤怒也會生高血壓，暴怒引起中風的例子也不少。
憂、思：指憂愁思慮。這是很多現代人沉重的心靈負擔，或為情感創傷；或為經濟負擔；或為工作壓力；或為親友的困難；或為自己的難題。憂心忡忡，愁眉苦臉，惶惶不可終日。《靈樞．本神》說：愁憂者，氣閉塞而不行。「思則氣結」過度憂思愁慮，則損傷脾臟，而「脾主四肢」，人體十二經脈之起始在四肢末端。當脾臟受傷時，四肢末端血行停頓，十二經脈的經氣流行同時受阻，造成全身性嚴重的疾病。
悲：因為精神受打擊而哀傷、痛苦的情緒。中醫認為「悲傷肺」。「肺主氣」當肺受傷時，神氣就不足，因而面色不華。如果一個人遭遇痛失至親至愛的親人；或原本相愛的男女感情破裂；或生意人事業破產，經濟從富裕頓陷困境，這類沉重的打擊時，很容易因過度悲傷，而得輕則經常咳嗽，重則甚至得「癆病」。
恐：就是懼怕。中醫認為「恐傷腎」，「恐則氣下」，西方心理學研究者曾發現，經常腰酸背痛的人內心中存有恐懼的因素，尤其是「缺錢」的人，或害怕失去親人，年輕人害怕失去情侶等。當腎臟因長期恐懼受傷時，很多腎臟虧損的症狀就就會出現。如果看醫生無法治療的腰酸背痛，不妨從自己內心去找原因，勇敢面對與排除那個恐懼因素，疾病才會痊癒。
驚：受突發事件強烈刺激，導致精神極度緊張。諸如差一點出車禍、跌倒、看到恐怖的畫面或事務、耳聽巨響等，都可發生驚嚇，尤其幼齡兒童。驚與恐不同，驚是自己不知道而驚嚇；恐是自己知道而恐懼。中醫謂「驚傷心」、「喜則氣散，驚則氣收」。以前的人，當小孩（成人亦同）受到驚嚇時，會嘴裏唸唸有詞（揪揪耳朵拍拍身，嚇到貓貓狗狗身）拉拉小耳朵，再用點力拍打小孩背部。好像把驚嚇移到貓狗身上了。其實就是把他收住的氣拍散。是一個有效的民間療法。
總之，人的情志活動若要保持相對的平靜，平時就要重視思想修養及精神調攝，客觀對待周圍事情的變化，使自己經常處在樂觀、愉快、安靜、平和之中。
一個大智慧者，教導我們：
碰上矛盾的時候，不要總是看別人的錯誤。要向內找找自己有沒有甚麼地方沒有做好？有沒有甚麼執著心？凡事考慮別人，常常反思：我們做的事，別人能不能承受得起？寬容、忍讓對待周圍的人。
如果我們躬身去實踐，就能達到身心平衡、免疫力提升、百病不侵，世紀病毒－－禽流感也就不可怕了。
三、避免不內外因病因－－飲食勞倦
「飲食勞倦則傷脾」（《難經‧49難》），「脾胃乃後天之本」，飲食不當，暴飲暴食會傷及脾胃氣；枵腹力作更會令宗氣下陷。很多婦科疾病，也是因為脾胃先受傷，陽氣下陷才引起的。（李東垣之觀點）。
現在人們因為事業心太重，或工作壓力過大，缺乏休息造成很多企業的高級主管，因為工作太勞累而有「過勞死」的隱憂。這樣的人，連維持自身的生命都有危機，怎能保有健全的免疫系統？在流行病的威脅中，他們可能是被病毒攻擊的高危險群中的一員。補充適度營養與促進免疫能力的健康食品，是很必要的。
上一回，SARS危機中，台灣折損兩位年輕男醫師，筆者注意到他們的共同點是：都是新婚不久。當時筆者感到錯愕，心想：是不是新婚燕爾，房勞過度，造成陰精虧損、免疫力下降造成的？如果筆者推論正確，那麼，清心寡慾、節制性生活很可能也是預防禽流感非常重要的一環。
本文原載於《大紀元時報》 (2006年03月31日)
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